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El individuo como ser social

El individuo como ser social…Reflexiones desde la teoría de la estratificación postinstitucional

No somos puntos en el espacio como pretende la estadística de ecuaciones estructurales, y asume la Sociología clásica o el racionalismo asocial de los teóricos de la Acción Racional. Somos más parecidos a poliedros socialmente multidimensionales. Aunque, hubo un tiempo en que las instituciones nos redujeron a meros puntos en el orbe social.

(Recordando la Sociología de la Estructuración)
Con Giddens pasamos a otra etapa en la investigación social al entender que la acción es estructurada y estructurante. Pero siguió escapándose la concepción del individuo como actor. Y los grupos, por fin pasaron a ser organizaciones.

(Desde el estructural constructivismo)
No sólo son los hábitos, también son los Campos.
Cada campo en el que nos encontramos con los demás podría ser representado por un vértice del poliedro. Éste, ubicado en un vector concreto, se distancia de los demás una longitud indeterminada, medible posiblemente por Euclides, el maestro, desde el 0 al infinito.

La teoría de campos sustituye a la teoría de grupos y clases porque explica mejor el fenómeno de la acción social y la posición del individuo. La vieja teoría de grupos funcionalista solo entiende de estatus y roles, de jerarquías instituidas. Pero, al pensar en el conflicto de roles se vislumbra algo nuevo, pero la teoría no lo aclara. Le falta perspectiva sobre lo que llama “instituciones”, individuo y actor. Y, los de origen marxiano, no salen de una jerarquía propia de la sociedad industrial pero impropia de las sociedades postindustriales, tecnológicamente avanzadas, de servicios, hipermodernas, institucionalmente individualizadas, de riesgo, urbanas…

Desde la teoría de campos en los que cada individuo gravita, agrupándose en cada uno de forma autónoma, podemos exponer mas problemas y encontrar nuevas soluciones.

La teoria de grupos es lineal, mientras que la de campos es matricial. Pero en el estudio de lo social, se hace fundamental fijarse en el punto que no es punto sino poliedro. El trasvase de recursos se produce a su través una vez que el individuos ha sido institucionalmente individualizado. Por eso el punto se convierte en actor. Y, descubrimos con asombro que no es punto, sino poliedro. No forma parte de un plano sino de muchos planos. Y los planos son autónomos, relativamente.

(Desde las sociologías de la experiencia y el individuo)
Cada campo se conecta a través de nosotros. Cada campo es autónomo en la vida cotidiana. Pero nuestros recursos son escasos: Nuestro tiempo, nuestra inteligencia, nuestro humor, nuestros deseos, nuestros pensamientos, nuestra riqueza material y la capacidad inmaterial son limitados. Por eso, nosotros los distribuimos entre los campos tomando decisiones. Esas decisiones son la expresión de las conexiones vectoriales entre los campos, son fuerzas de trasvase de recursos entre los campos que responden a ¿qué? a una historia, una biografía, una experiencia social, un presente colectivo y personal (socializado e individual).

Volvemos al Humanismo de Kant y a recordar las glosas de Aristóteles: “el ser humano es social o no es”. Pero, gracias a lo aprendido, ahora podemos crear un microscopio que nos adentre en el que pareciera un punto, pero es un poliedro social. No desaparecen los grupos, ni dejan de ser actores. Sólo que la mirada profunda de una nueva forma de Sociología se alumbra en el horizonte al mirar el punto y convertirlo en una forma nueva, el poliedro.

Analisis de elecciones municipales en España

Las elecciones municipales españolas: algunas claves a pensar. 24 de mayo de 2015

 

El pasado domingo, en España, hubo elecciones municipales. Es un momento central de la vida urbana. Y, esta vez, se ha producido un cambio muy importante: se ha roto el bipartidismo dominante. Si bien, ello no ocurre en los más de 8.000 municipios de España. Principalmente, ello ha ocurrido en Barcelona y Madrid, junto a una miríada de municipios que necesitaremos tiempo para analizar sistemáticamente.

Vinculado a los movimientos del 15M, contra los desahucios, la corrupción, por la educación y la sanidad pública y a esa experiencia renovada de salir a la calle a protestar, a pedir justicia, a buscar otro modelo, han aparecido un gran número de partidos políticos locales que han buscado, bajo el paraguas de PODEMOS (un nuevo partido de ámbito nacional nacido de aquellos movimientos y unos universitarios muy vinculados a la universidad madrileña) su propio espacio político y, con más o menos éxito, han conseguido emplazar la Puerta del Sol en mitad del Ayuntamiento, figuradamente.

Otros actores han aparecido vinculados a la indignación producida por la corrupción rampante en los partidos políticos de siempre y la incapacidad que parecen tener para renovarse y comprender las claves de la política del siglo XXI. Es el caso de Ciudadanos.

En la UNED, varios compañeros han debatido sobre estas elecciones y este cambio político. Expongo dos partes del acto que resultan extremadamente interesante para el análisis en clave urbana.

El primero es del profesor Jaime Pastor, que trata sobre el cambio que supone lo ocurrido en Barcelona y Madrid y en otros muchos municipios donde entran un nuevo tipo de partido político: los Cup, que son coaliciones de fuerzas y movimientos populares locales que tratan de trasladar las demandas ciudadanas al espacio político institucional y que han tenido una enorme formidable capacidad de movilización.

El segundo vídeo es la intervención de varios profesores, compañeros, que plantearon otras perspectivas muy interesantes. Destaca la primera intervención, de la profesora Maria Jesús Funes, en la que plantea la necesidad de tratar el tema desde la perspectiva del cambio de la cultura política que se está produciendo.

Para ver todo el acto, puede el lector ir a:

Expertos de la UNED analizan los resultados del 24M